10bet官网中文有限公司欢迎您!

百花仙子,花仙子下凡之后

时间:2020-05-01 23:53

我老家连云港出了两部古典神话小说,一个是吴承恩的《西游记》,成就了孙悟空,也扬名了花果山。一个是李汝珍的《镜花缘》,讲的是百花下凡的传奇,可是让人记住的倒不是什么花,却是两面国、黑齿国、美人鱼这样的怪力乱神。从阅读效果上看,《西游记》老少通吃、喜闻乐见,《镜花缘》却是一部跑偏了的小说:开出了鲜花,结了个倭瓜。

百花仙子是古代中国神话传说中的一个神仙,她担任的是最美丽的任务,管理天上人间的花卉,并统领百花之主.负责百花的开放,衰败,颜色,香味,生长地点,各类百花相关事务.《镜花缘》里称她的名字是“唐闺臣”.后因人间帝王武则天之令,百花在寒冬齐放而被玉帝贬至凡间,经历数次劫难后,终重修正果,回返天庭.主要故事出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》中.

鲁迅先生用八个字概括这类人物:“和易可亲,忘为异类。”

《镜花缘》的开篇其实很美丽奇幻。说的是:某年的三月三,王母娘娘办寿宴,众仙都来开派对。嫦娥姐姐想讨欢心,撺掇了百兽群舞、百鸟争鸣之后,又让百花仙子下令群花齐放,可是花仙子不同意,“今要开百花于片刻,聚四季于一时,月姊此言,真是戏论了。”嫦娥不高兴地说:要是多少年后,人间哪个帝王威逼你开放,怎么办?神仙麻姑打圆场说,真出现这个事,就让百花仙子给嫦娥扫广寒宫落叶三年。可百花仙子挺倔强,当着众神仙立誓:若百花违令齐放,自愿坠入红尘,永无反悔。

百花仙子是天界中的花神,掌管天地人间上百种花草,被誉为“百花之主”.在一次王母娘娘的寿诞日中,百花仙子为了增添天界的繁华与兴盛而特地招来仙鸟与仙兽为王母的寿诞日贺喜,宫里宫外显得分外热闹非凡.嫦娥见状,为了讨好王母,而向王母提议让百花仙子使百花齐放来增添喜庆,由于花开在不同的地点

  这些美丽的生灵像人间聪慧善良的少女一样,跟她们打交道的男性很难想像到她们是“另类”。但她们身上又有大自然生物赋予的特点和特殊美感:花变少女,馥香遍体;绿蜂变少女,腰细殆不盈掬;鹦鹉变少女,娇婉善言……最有意思的是,“獐头鼠目”本是骂人话,蒲松龄也异想天开,巧借香獐、田鼠形体,幻化出花姑子和阿纤两少女。“偶见鹘突,知复非人”(鲁迅语)。在关键时刻,少女露出非人本相,但这具备生物本相的美丽生灵仍不给人带来灾难,只会令人在跟它们(其实是“她们”)交往时考验自己的善恶,自己的忠诚。

神仙姐姐吵架,由此拉开镜花水月的故事。吵架吵得这么美,这么惊心动魄,暗含天机,开篇实在好看。

与时节,然而违反了开放的规定必将受到应有的惩罚,于是百花仙子则拒绝了嫦娥的要求,嫦娥也自知失礼,本不欲多说.

  花开将尔当夫人

那次之后,也不知道过了几百年,天上风云变幻,人间朝代更迭,武则天称帝,她乃天上心月狐下凡。一日天降大雪,她醉意朦胧,写下手谕:明朝游上苑,火速报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。人间帝王下诏百花盛开,不巧百花仙子找麻姑下棋去了,众花神无从请示,又不敢违旨,只得冒雪纷纷开花,百花仙子因此违犯天条,被嫦娥劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。当然,陪同的还有99朵小鲜花们,她们纷纷流落海外各岛,转世为人间的才女们。因为牡丹花不听诏令,开花迟了,受到火烤的惩罚,被贬东都洛阳,后世由此出现了新品种:焦骨牡丹。

哪知与百花仙子作对的风神趁机煽风点火,鼓动嫦娥去报复百花仙子、到了凡间隋末唐初之时,天下大乱方才安定,唐朝李氏一族便又开始了弑父诛兄的惨剧事件,瞬间天色大变,三界开始震怒,玉帝为了惩罚他们,特意派遣了天魔—心月狐到下界去断送唐氏江山,心月狐来到人间后附身在了武则天身上,成为了一代女皇.

  葛巾

百花仙子宁可堕落红尘,历经劫难,也不愿替人扫地。接下来的故事如果顺着这种性格来写,来演绎她在人间的悲欢离合、坚韧乐观,甚或发展出一段爱情传奇,都会产生惊艳绝伦的效果,只是可叹这百名如花美颜,降落到人间后,竟然参加了一个“高考冲刺班”。

心月狐在天上居住在广寒宫内,与嫦娥十分亲近,在心月狐下凡之前受嫦娥所托,让它在凡间的寒冬腊月之时作法让百花在大地盛开,于是身在凡间的心月狐在醉酒时偶然想起了此事,便企图施法在寒冬腊月之时让百花齐放,腊梅仙子见是当朝帝王的旨令,便向司管百花的百花仙子汇报情况.此刻间,百花仙子正与麻姑在洞府内闭关修炼,大地的各花仙子因而找不到百花仙子,而只好奉当今圣上的旨意放任百花自由得开放,从中牡丹仙子知道此事的蹊跷而拒绝开花,后被邪恶的心月狐下令将其充军到洛阳.

  白居易诗:“少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。”是想像。

小说大段描写了转世为才女唐小山的百花仙子跟随父亲唐敖出海游历,见识了奇闻异事、野花野草,并结识了由花仙转世的几十名德才兼备、美貌绝伦的才女。后来父亲寻仙不归,唐小山遵照父命,改名唐闺臣,回国赶考。结局是武则天圆了100名才女们的科举梦,一等才女授予女学士,二等的授予女博士,三等的授予女儒士。估计这是古典文学里“女博士”最高光的一次。

之后玉帝发现百花在不适宜的时节盛开而追究到百花仙子,而将百花仙子及百花之首的牡丹仙子一同开除仙籍,贬下了凡间.之后百花仙子投胎转世成为了秀才唐敖之女—唐小山…….唐敖仕途不利,产生隐遁之志,一走了之的跟随兄弟林之洋到海外经商游览.他们路经几十个国家,见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽,并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子.唐小山跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山.遵父命改名唐闺臣,上船回国应考.

  宋代文人林逋说“梅妻鹤子”,是精神寄托。

遥想当年瑶池宴上,冷艳美傲的嫦娥咄咄逼人,美丽有主见的百花仙子轻言曼语,挑拨离间的风姨冷嘲热讽,高贵坚强的牡丹仙子风姿绰约,风流妖媚的心月狐顾盼流转,还有心地仁厚的织女、能掐会算的麻姑、看穿一切的王母,这天上的奇妙大戏竟然真的成了镜花水月了。李汝珍老先生辜负了众花神:明明开了一个天花乱坠的好头,不料却给了我们一个毕业聚会谢师宴的结局。

  到了蒲松龄笔下,牡丹,菊花,荷花真变成了读书人的妻子!

鲁迅曾问:娜拉出走以后怎么样?《镜花缘》则是:仙子下凡后会怎么样?

  《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》是聊斋最脍炙人口、最具诗情画意的篇章。同样花而人,又形态各异、性格各别,苦乐悲喜各不同:

《镜花缘》作者李汝珍,清代人,字松石,号二铭,20岁到海州(今属江苏连云港)定居。《镜花缘》一书是李汝珍35岁开始写作至53岁结束的作品,属于“才学小说”的代表作。可是李老先生太“逞才”了,用鲁迅的评价就是“则论学说艺,数典谈经,连篇累牍而不能自已矣”。此小说洋洋洒洒凡一百回,前五十回出国游,后五十回才艺大比拼,好好的奇幻开篇,生生被拖入了诗词大会里去。

  葛巾之艳丽,一如封为“曹国夫人”的紫牡丹;

李汝珍明显有模仿《红楼梦》的意图。曹雪芹自言“使闺阁昭传”,而李汝珍着力“哀群芳之不传,因笔志之……”。在女主们起名上,和《红楼梦》相比,李汝珍也严重缺乏想象力。百花仙子叫唐小山,像男人名字就不说了,其他女孩的名字非俗即艳,非花即春,实在味同嚼蜡。如玫瑰花仙子名叫陈淑媛,像不像哪个嫁入豪门的港姐?牡丹花干脆就叫阴若花。兰花仙子叫由秀英,像你小学的女同桌不?莲花仙子叫章兰英,桂花仙子叫田舜英,茉莉花仙子叫邵红英,丁香花仙子叫钱玉英,至于桃花仙子叫张凤雏、百合花仙子叫毕全贞、月季花仙子叫蒋丽辉等等,更让人颇觉尴尬。浏览这百花名单,仅仅以“春”字命名的就有12人,芳、香、花字也满目皆是。《红楼梦》里怕是一个“袭人”就碾压了这一群名字了。

  香玉之凄美,一如冰清玉洁的白牡丹;

她们除了畅谈学问、参加女科、偶尔参与兴唐反周聚义之外,不食人间烟火,毫无少女之态,哪怕有点爱情故事也好啊,却个个像男扮女装的酸秀才,如夏志清所谓“书中的一百多个才女个个裹小脚”。李老先生,你的开篇写得那么好,后来为什么让群花们一堕红尘,泯然众人矣?实在是对不起这些美妙的灵魂啊。

  荷花三娘子之清香,一如出污泥而不染的芰荷;

与之相比,蒲松龄善解人意得多,他对花仙花神们的描写摇曳多姿,有情有义,也更烟火气得多。《葛巾》写牡丹仙子,《黄英》写菊花,有爱有恨,姿态从容。《绛妃》更是一篇奇文,竟然写了一篇向风神下的战书。另如《荷花三娘子》,书生宗生得到狐狸的指点,从南湖荷叶丛中,折了一朵红莲回家,日夜焚香祷告,终化为美女,与宗生生活在一起,两情甚谐。十月怀胎,到了生孩子的日子,荷花三娘子关上门,拿把刀自己剖腹产,从肚脐下取出孩子,拿衣带束腰,过了一晚上,伤口就愈合了。故事的结尾,三娘子告别宗生,起身飞去。宗生跳起来去抓她,只抓到了一只鞋,掉到地上,变成了一只晶莹的石燕。每逢宗生想念她的时候,抱着三娘子遗留下来的披肩呼唤“荷花三娘子”,披肩立刻化成莲女,“欢容笑黛,并肖生平,但不语耳”。

  黄英之俊爽,一如笑迎秋风的悬崖秋菊。

在写花仙的篇章中,《香玉》是最情深意切的一个。讲的是黄生在崂山下清宫读书,偶遇一对艳丽无双的女子,其实一个是白牡丹花香玉,一个是耐冬仙子绛雪。“日酹妾一杯水,明年此日报君恩。”书生和两名花仙子花魂化人,人而为花,亦真亦幻,感天动地。后来,书生死后埋在了牡丹花旁,化作了一株不开花的大牡丹,可惜道士们不知爱惜,砍掉了他,香玉随即憔悴死去,不久,耐冬也死了。蒲松龄借异史氏之口评价说:“花以鬼从,而人以魂寄,非其结于情之深耶?一去而两殉之,即非坚贞,亦为情死矣。”

  洛阳牡丹甲天下,人所共知,蒲松龄却用一个有趣的爱情故事调侃:洛阳牡丹其实是洛阳人常大用从山东曹州带来。常大用癖爱牡丹,到曹州等牡丹花开,作怀花诗百绝。牡丹含苞,他的钱花光了,春衣都典了,仍继续等牡丹开花。常大用对牡丹的痴爱感动紫牡丹花神葛巾,化为“宫妆艳绝”的少女跟他相见。常大用害了相思病,憔悴欲死。葛巾给他送来“药气香冷”的饮料,当是牡丹香精,饮之肺鬲宽舒。常大用跟葛巾幽会,“玉肌乍露,热香四流,偎抱之间,觉鼻息汗熏,无气不馥”,软玉温香抱满怀,写的是男子对美女的感受,实际蕴含人在牡丹花丛中的感受。葛巾跟常大用结婚,给他提供回家的银子,再把妹妹玉版介绍给常大用的弟弟。兄弟俱得美妇,家也日以富,还生了两个儿子。常大用遭遇葛巾,可谓无处不美,无处不善,无处不顺。愚蠢的常大用却“疑女为花妖”,旁敲侧击,语含猜忌。葛巾“蹙然变色”说:“三年前,感君见思,遂呈身相报;今见猜疑,何可复聚!”葛巾、玉版“举儿遥掷之,儿堕地并没”。常大用还没回过神来,“二女俱渺”。“堕儿处生牡丹二株,一夜径尺,当年而花,一紫一白”。葛巾牡丹,来得美,去得更美,“自此牡丹之盛,洛下无双焉”。

花仙子下凡以后怎么样?《镜花缘》让她们变成了闺阁臣子,有才,但依然不食人间烟火;《红楼梦》让她们变成了水做的骨肉,有情,却落得花落人亡两不知;《聊斋志异》让她们变成了书生们的幻影,有爱有恨,如同荒郊旷野里的一点烟火和暖意。说曹雪芹钻进了女子的灵魂里去写,写的是香魂;蒲松龄则是打着灯笼照着女子来写,写的是幻影;李汝珍却是翻着《烈女传》来写诸般女子的,写的是塑像,还是流水线上雕出来的。这或许是在几大古典名著中,《镜花缘》终逊一筹的原因之一吧。

  这常大用真是脑袋缺根弦,有这么好的花妖,比常人美,比常人善,比常人好,比常人能让家业昌盛,这样的女性,在人间打着灯笼哪儿寻?你就让她是妖,就接受她是妖,就偏偏喜欢她是妖,就永远爱这妖,岂不美哉?偏要“打破砂锅问(纹)到底”!常大用痴爱牡丹,牡丹真解语,真做妻时,他却叶公好龙,无福消受,闹了个玉碎香销,鸡飞蛋打。“常大用”有何用?一点用没有,笨伯耳。

  香玉

  蒲松龄善于写同树不同枝,同枝不同叶。同样写世间男子和牡丹花神的恋情,《香玉》跟《葛巾》完全是两个境界。黄生跟常大用完全不同,明知香玉是花神,反而爱得更深,更切,更执著,最后干脆自己做起花来。

  黄生在劳山下清宫读书,遇到一对艳丽无双的女子,他跟白衣女子香玉成了爱侣,红衣女子绛雪是香玉的义姐。香玉是白牡丹花神,绛雪是耐冬花神。因为即墨蓝氏移走白牡丹,白牡丹憔悴而死。黄生知道爱人是牡丹花神,情更重,思更深。黄生跟绛雪一起怀念香玉,感动得香玉的花魂来跟黄生相会,几经挫折,香玉复活。黄生却病倒了,但他不惧怕死亡,反而认为,肉体死亡使他的精神可以跟爱妻香玉、挚友绛雪长相依。按照黄生的愿望,他死后成为依偎在白牡丹旁边、只长叶不开花的红牡丹,后来红牡丹因为不开花被砍去,白牡丹和耐冬绛雪也憔悴而死。黄生和香玉为了爱,可以义无反顾地选择死亡,可以费尽曲折地选择重生,生生死死,痴情不变,写尽至情。牡丹花神香玉和痴情的黄生成为古代小说人物画廊的著名形象,劳山下清宫成了著名景点。

  香玉在小说里以花、花神、花魂、花中美人四种姿态出现,令人眼花缭乱:第一次,是“牡丹高丈余,花时璀璨似锦”的花;第二次,是“素衣掩映花间”的艳丽花神;第三次,是“盈盈而入”“偎傍之间,仿佛一身就影”的花之鬼或花魂;第四次,牡丹花神复活,这是古代小说最美丽的片段之一:“花一朵,含苞未放……花摇摇欲拆,少时已开,花大如盘,俨然有小美人坐蕊中,裁三四指许,转瞬间,飘然已下,则香玉也。笑曰:'妾忍风雨以待君,君来何迟也!'”

  王士祯评《荷花三娘子》:“'花如解语还多事,石不能言最可人'。放翁佳句,可为此传写照。”荷花三娘子,顾名思义,是荷花仙子。她矜持自重,宗湘若对她费尽心思追求:宗生见披冰縠之垂髫人(荷花三娘子),立即乘舟追之,垂髫人化为短干红莲藏到宽大的荷叶下;宗生对荷花爇火,荷花化为姝丽,却故意说自己是害人的妖狐,“将为君祟”,意在拒宗生于千里之外;宗生却痴恋不已,姝丽又化为石,化为纱帔,最后才感念宗生之炽烈、执著追求,“垂髫人在枕上”。荷花三娘子不久离开,与宗生分别时说:“聚必有散,固是常也。”有“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”之隐含,不要长久相处,不要白头偕老,只要相处的真情,是比较新颖的感情观。荷花三娘子的珍重,洒脱,有碧波芰荷冉冉香的意境。