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古人与垃圾的三百回合大战,古代长安就是因为垃圾太多才遭弃用

时间:2020-05-02 17:35

垃圾分类活动正进行得如火如荼。 有网友调皮地说,真想穿越到古代,看看古人是如何处理日常垃圾的。 朋友,你真的确定要这样做吗?

如果你觉得,垃圾分类这么麻烦,干脆穿越到古代好了,读完这篇文章,希望你还能坚持自己的想法。

《上海市生活垃圾管理条例》将于7月1日正式实施,这代表着,垃圾分类将被纳入法制框架,上海外卖配送也将不再主动提供一次性筷子、调羹等餐具。

据说这段时间上海人都被垃圾分类弄得头大,现在丢垃圾必须先分好类在丢弃,让很多人一时难以习惯。实际上垃圾分类从长远来看是必须要做的一件事,不然会给环境造成不可逆的污染,最后受影响的还是我们人类。古代百姓就因为垃圾的事吃了不少苦头,例如长安城在很长一段时间都是以都城的身份存在,但后来被弃用正是因为长安的垃圾已经多到处理不了了。那古代有哪些办法处理垃圾呢?

环境污染严重 甚至被迫迁都

还记得《还珠格格》里小燕子当街对对子吗?

对此,有人拍手叫好,也有表示对如何分类一头雾水,网上甚至还出了各种垃圾分类教程。

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还记得《还珠格格》么?

上联:花园里,桃花香,荷花香,桂花香,花香花香花花香。小燕子神回复:大街上,人屎臭,猪屎臭,狗屎臭,屎臭屎臭屎屎臭。

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《上海市生活垃圾管理条例》将于7月1日正式实施,这代表着,垃圾分类将被纳入法制框架,上海外卖配送也将不再主动提供一次性筷子、调羹等餐具。

剧中有个片段是小燕子当街对对子,上联是:花园里,桃花香,荷花香,桂花香,花香花香花花香。

当年看到时,我就想:这也太重口味了。时隔多年,看了一些史料,方才发现,小燕子的对子才是真正的写实派。古代的环境问题绝不是什么 “明月松间照,清泉石上流”, 单单生活垃圾,就足以让一座城市崩溃。

网络热议垃圾分类粗暴版教程

对此,有人拍手叫好,也有表示对如何分类一头雾水,网上甚至还出了各种垃圾分类教程。

小燕子神回复:大街上,人屎臭,猪屎臭,狗屎臭,屎臭屎臭屎屎臭。

史上最崩溃的一次环境污染是汉代长安,环境污染严重到隋朝建立之初必须迁都。《隋书》上有记载:“且汉营此城,将八百岁,水皆成卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。”

甚至还催生了一个新兴职业——代收垃圾网约工。

甚至还催生了一个新兴职业——代收垃圾网约工。

当年我看到这个片段的时候,隔着屏幕都能闻到臭味,心想:这也太重口味了,美好的事情那么多,为什么偏偏提到屎?

长安城经历了近800年的风霜,由于人口众多,地势低洼,下水道的污水排不出去,垃圾粪便堆积在一起,使整座城市臭不可闻,就连生活用水都是一股子成馊的垃圾水味儿!

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那么,在垃圾分类没有那么细致,也没有代收垃圾网约工的古代,垃圾是如何处理的?城市环境状况如何呢?

时隔多年,我看了一些史料,方才发现,小燕子是就地取材,她对出的对子才是真正的写实派。

于是,隋朝就把都城迁到了大兴城。虽然大兴城并没有干净到哪儿去,但唯一的优点就是地势高,垃圾粪水能排出去,不至于让老百姓喝垃圾水。

那么,在垃圾分类没有那么细致,也没有代收垃圾网约工的古代,垃圾是如何处理的?城市环境状况如何呢?

你脑海里浮现的画面是不是干干净净、整整齐齐的街道。呼吸中没有汽车尾气,只有清新的自然气息。啊!诗和远方!

没错,古代的环境问题绝对不是你脑海里的“明月松间照,清泉石上流”,虽然没有化工污染,也没有难以降解的塑料垃圾,单单是生活垃圾,就足以能让一个城市崩溃。

相比“水皆咸卤”的汉长安,《万历野获编》中对明朝开封环境污染的描述更加形象:“雨后则中皆粪壤,泥溅腰腹,久晴则风起尘扬,觌面不识。”一到下雨天,地上就全是粪便泥浆,还总会溅到身上,除了裤脚,常常连腰腹上都沾得脏兮兮。若是晴天,只要一刮风,漫天的灰尘全糊脸上,脏到熟人见面都不认识。

你脑海里浮现的画面是不是这样的

如果你对古代的环境状况如此乐观,那么接下来的内容可能要让你大跌眼镜了。

史上最崩溃的一次环境污染是长安,环境污染严重到必须迁都。

而清朝的环境污染堪比大片,《燕京杂记》中记载:“人家扫除之物,悉倾于门外,灶烬炉灰,瓷碎瓦屑,堆如山积,街道高于屋者至有丈余,入门则循级而下,如落坑谷。”清朝的老百姓把家里所有的垃圾堆积在街道上,久而久之,垃圾堆竟然比屋子还高!若只是垃圾堆过高也就算了,清朝人还总是随地大小便,街道上总是弥漫着尿臭味儿。到了清末,京城的排水系统也出了问题,每年开春,有关部门都要组织人员去把沟渠里的垃圾给抠出来,放在街上晒。那酸爽,想想就要吐。

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先秦时期,城市已经颇具规模,人口开始密集起来。

《隋书》上有记载:且汉营此城,将八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。

古人活得比我们艰难多了。

干干净净、整整齐齐的街道。呼吸中没有汽车尾气,只有清新的自然气息。啊!诗和远方!

有人的地方,也就有了大量的生活垃圾。

汉长安历经了八百年的风霜,由于人口众多,地势低洼,下水道的污水排不出去,垃圾粪便堆积在一起,整个城市都臭不可闻,就连生活用水都是一股子咸馊的垃圾水味儿,已经不适宜人类居住了!

若在古代,垃圾不分类、乱扔垃圾,那是大罪,单看惩罚,就够让人闻风丧胆。

如果你对古代的环境状况如此乐观,那么接下来的内容可能要让你大跌眼镜了。

为了保护环境,当时的统治者制定了相当严格的法令。

于是,在隋开皇初年,汉长安就被残忍地废弃了,隋朝迁都到了大兴城,这个大兴城并没有干净到哪里去,唯一的优点就是地势高,垃圾粪水能排出去,不至于让老百姓喝垃圾水。

《汉书·五行志》:商君执法,弃灰于道者,黥。

先秦时期,城市已经颇具规模,人口开始密集起来。

《汉书·五行志》:“商君之法,弃灰于道者,黥。”

相比“水皆咸卤”的汉长安,《万历野获编》中对明朝环境污染的描述更加生动形象:雨后则中皆粪壤,泥溅腰腹,久晴则风起尘扬,颠面不识。

在先秦,乱扔垃圾会被罚墨刑,从此乱扔垃圾这件事将伴随终生,这不就变成一个行走的处分决定书了吗?

有人的地方,也就有了大量的生活垃圾。

灰即垃圾;黥是在人脸上刺字并涂墨之刑,为上古五刑之一。

一到了下雨天,地上就全是粪便泥浆,这些粪便泥浆还总会溅到身上,单是溅到裤脚也就算了,常常连腰腹上都沾得脏兮兮。你以为不下雨就可以了?若是晴天,只要一刮风,漫天的灰尘全糊在脸上,脏到熟人都不认识。

《韩非子·内储说上》:殷之法,弃灰于公道者断其手。

为了保护环境,当时的统治者制定了相当严格的法令。

如今随地乱扔垃圾,不过就是遭受几个路人的白眼,最多罚点钱,但在商鞅的时代,乱扔垃圾可是要在脸上刺字,告诉所有人“此人不讲文明”的。

这也太悲惨了,明朝人出个门就有易容的功效,就算是现代的医美整形,也难以达到这个境界!

商朝的处罚非常简单粗暴:喜欢扔垃圾是吗?直接剁手。

《汉书·五行志》:“商君之法,弃灰于道者,黥。”

《韩非子·内储说上》中也提到:“殷之法,弃灰于道者断其手。”

清朝的环境污染堪比大片,《燕京杂记》中记载:人家扫除之物,悉倾于门外,灶烬炉灰,瓷碎瓦屑,堆积如山,街道高于屋者至有丈余,人们则循级而下,如落坑谷。

《唐律疏议》:其穿垣出秽污者,杖六十,出水者,勿论。主司不禁,与同罪。

灰即垃圾;黥是在人脸上刺字并涂墨之刑,为上古五刑之一。

也就是说,在路上扔垃圾,是要剁手的。

清朝的老百姓扫完地,收拾完屋子,就把家里所有的垃圾堆积在街道上,久而久之,垃圾堆竟然比屋子还高!

相比于先秦与商朝,唐代稍微温和点:乱扔垃圾,杖打六十。若执法人员没有及时制止,包庇纵容,那么与扔垃圾的人一起打!

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若只是垃圾堆过高也就算了,清朝人还总是随地大小便,街道上总是弥漫尿骚味儿。

除了严苛的刑法,各个朝代对于垃圾分类也很有想法,尤其是宋朝,為了把垃圾分类处理,还设置了专门的机构:街道司。

上古五刑

即便制定了如此残酷的律条,也还是很难保证道路完全整洁,故而当时还设置了“条狼氏”一职。

或许是环境治理不到位,到了清末,京城的排水系统还出了问题,每年开春,有关部门都要组织工作人员去把沟渠给挖开,然后把里面的垃圾给抠出来,放在街上晒晒,那个气味的酸爽度,想想就要吐。

宋朝的街道司相当于我们这里的环卫局,专业负责街道清扫、疏导积水、整顿市容市貌,为此还收编了数百个环卫工人,专职负责维护城市卫生。宋朝当时的街道司为了确保垃圾分类准确无误,出现了细化到专人负责城市居民的生活垃圾以及粪便,一对一上门服务的工作。

如今随地乱扔垃圾,不过就是遭受几个路人的白眼,最多罚点钱,但在商鞅的时代,乱扔垃圾可是要在脸上刺字,告诉所有人“此人不讲文明”的。

《周礼·秋官》中,就有一些关于“条狼氏”的记载。

可见,以上几个热门朝代都不适合穿越,古人活得比我们艰难多了。

除了日常的上门服务,还有城市定期排查:每年的新春时节,政府会定期安排环卫工疏通城市沟渠,提前做好雨污分流,以免城市积水;对于道路上的污泥,政府会提前准备好船只,将污泥专门运送到乡村荒凉的地方。

《韩非子·内储说上》中也提到:“殷之法,弃灰于道者断其手。”

“条狼氏下士六人,胥六人,徒六十人。”

胆敢乱扔垃圾?

唐朝有个叫裴明礼的“破烂王”,每天都会收到一堆被居民们废弃的生活用品。晚上回家,他会将这些废品分门别类,做好标签,即使是一小块瓦片也坚决不浪费。久而久之,他存下了一笔钱,据说是“万贯家财”。 这笔钱成了他创业的第一桶金。裴明礼非常机智,在房价还没涨之前,就投资了房地产:在金光门外,买下了一块荒地。

也就是说,在路上扔垃圾,是要剁手的。

“掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道,公则六人,侯、伯则四人,男、子则二人。”

真的会剁手

荒地上都是瓦砾,请人来清理又是一笔开销。裴明礼想了个办法:在地里竖起了一根木杆,上面挂了个筐,让人捡地里的石头瓦砾往筐里投,投中了就给钱。没想到投掷俱乐部生意太好,许多人都来玩,但上百个投掷的人中,仅有一两个投中。很快地里的瓦砾石头就被捡尽。

图片 7即便制定了如此残酷的律条,也还是很难保证道路完全整洁,故而当时还设置了“条狼氏”一职。" style="width:60%;margin:1rem auto">

清代的顾炎武在《日知录·街道》中解释道:“古之王者,于国中之道路则有条狼氏,涤除道上之狼扈,而使之洁清。”条,为洗涤之涤;狼扈,则指纵横散乱之人或物。

上海的网友发微博调侃:这个月的工资,一半交了房租水电,一半交了罚款。

生命不息,垃圾分类不止。裴明礼又将这块地让人放羊,放羊后,就有了羊粪,土地肥沃了;在等羊粪的同时,裴明礼又将果核撒在了土地里。

{"type":1,"value":"《周礼·秋官》中,就有一些关于“条狼氏”的记载。

可见“条狼氏”的职责是清除道路、驱避行人,算是环卫工人与城管的结合。

若是在古代,乱扔垃圾,交交罚款岂能过关?

一年后,裴明礼成了果农,卖水果又让他赚了一笔。紧接着,裴明礼利用手里回收的各种物品,又进行分类,很快又盖起了房子,屋前屋后又安置了蜂箱,养蜂贮蜜。

“条狼氏下士六人,胥六人,徒六十人。”

先秦时期,还出现了下水道,用于排污水和雨水。

垃圾不分类、乱扔垃圾,那是大罪,单是看惩罚,就够让人闻风丧胆。

此时的裴明礼早已成为著名的商人,唐太宗认为此人很有智慧,于是封他为御史,到了唐高宗仪凤二年,裴明礼累迁太常卿,成为九卿之一,人生从此逆袭!

“掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道,公则六人,侯、伯则四人,男、子则二人。”

那要是下水道的污水排不出去,臭了怎么办?

《汉书·五行志》:商君执法,弃灰于道者,黥。

清代的顾炎武在《日知录·街道》中解释道:“古之王者,于国中之道路则有条狼氏,涤除道上之狼扈,而使之洁清。”条,为洗涤之涤;狼扈,则指纵横散乱之人或物。

汉长安城在历经八百年之后,由于人烟辐凑,地势低洼,排水不畅,垃圾和粪便污染严重,导致“水皆咸卤,不甚宜人”。

在先秦,乱扔垃圾会被罚墨刑,就是在脸上刺个字,从此乱扔垃圾这件事将终身伴随,脸上被刺的字,就是一个行走的处分决定书。

可见“条狼氏”的职责是清除道路、驱避行人,算是环卫工人与城管的结合。

于是在隋开皇初年,污水排放问题难以处理的旧长安城被放弃了,隋迁都到地势较高的大兴城。

《韩非子·内储说上》:殷之法,弃灰于道者断其手。

先秦时期,还出现了下水道,用于排污水和雨水。

“且汉营此城,将八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。”——《隋书》

商朝的处罚条例非常简单粗暴:喜欢扔垃圾是么?提前给你过双十一,直接剁手,乱扔两次垃圾以后,提前结束人生。

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《唐律疏议》:其穿垣出秽污者,杖六十;出水者,勿论。主司不禁,与同罪。

商代后期安阳殷墟陶制下水管道

唐朝时期的长安,是当时世界上最大的城市,居住人口达到几百万。

相比于先秦与商朝,唐代稍微温和点,乱扔垃圾,杖打六十。若是执法人员没有及时制止,包庇纵容,那么与扔垃圾的人一起打!

那要是下水道的污水排不出去,臭了怎么办?

这样一个巨大的城市,每天产生的垃圾数量肯定也不容小觑。

清朝想想:算了,跟唐朝相比,我们就打个折,乱扔垃圾的,我们只打四十,请挺住。

这事儿还真发生过。

为了处理垃圾问题,国家颁布了相应的法规,其严格程度不逊于先秦。

除了严苛的刑法,各个朝代对于垃圾分类这件大事,也是很有想法,尤其是宋朝,为了垃圾分类处理,还设置了专门的机构:街道司。

汉长安城在历经八百年之后,由于人烟辐凑,地势低洼,排水不畅,垃圾和粪便污染严重,导致“水皆咸卤,不甚宜人”。

据《唐律疏议》记载,在街道上扔垃圾的人,会被处罚六十大板,倒水则不受惩罚。如果执法者纵容市民乱扔垃圾的行为,也会被一起处罚。

宋朝的街道司相当于我们这里的环卫局,专业负责街道清扫、疏导积水、整顿市容市貌,为此还收编了数百个环卫工人,专职负责维护城市卫生。

于是在隋开皇初年,污水排放问题难以处理的旧长安城被放弃了,隋迁都到地势较高的大兴城。

《唐律疏议》:“其穿垣出秽污者,杖六十;出水者,勿论。主司不禁,与同罪。”

宋人吴自牧在《梦粱录》里有具体记载:人家甘泔浆,自有日掠者来讨去。杭城户口繁夥,街巷小民之家,多无坑厕,只用马桶,每日自有出粪人瀽去,谓之“倾脚头”。

“且汉营此城,将八百岁,水皆咸卤,不甚宜人。愿陛下协天人之心,为迁徙之计。”——《隋书》

唐朝时还出现了以回收垃圾、处理粪便为职业的人,还有人因此走向发家致富之路,成为百万富翁。

宋朝当时的街道司不仅仅停留于只负责街道的卫生,为了垃圾分类,工作已经细化到专人负责城市居民的生活垃圾以及粪便,一对一上门服务,以确保垃圾分类准确无误。

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《朝野佥载》:“长安富民罗会,以剔粪为业。”

除了日常的上门服务,《梦粱录》中还提到了城市定期排查:遇新春,街道巷陌,官府差雇淘渠人沿门通渠;道路污泥,差雇船只搬载乡落空闲处。

唐朝时期的长安,是当时世界上最大的城市,居住人口达到几百万。

《太平广记》:“河东人裴明礼,善于理业,收人间所弃物,积而鬻之,以此家产巨万。”

每年的新春时节,政府会定期安排环卫工疏通城市沟渠,提前做好雨污分流,以免城市积水;对于道路上的污泥,政府会提前准备好船只,将污泥专门运送到乡村荒凉的地方。

这样一个巨大的城市,每天产生的垃圾数量肯定也不容小觑。

为了管理城市的环境卫生,宋朝设置了专门的机构:街道司。

仅仅是垃圾分类就做得如此细致周到,宋朝不愧是中国历史上政治、经济、文化最为繁荣的一个朝代。

为了处理垃圾问题,国家颁布了相应的法规,其严格程度不逊于先秦。

街道司下有专职的环卫工人,其职责包括洒扫街道、疏导积水、整顿市容。

唐朝 “破烂王”由垃圾分类逆袭

据《唐律疏议》记载,在街道上扔垃圾的人,会被处罚六十大板,倒水则不受惩罚。如果执法者纵容市民乱扔垃圾的行为,也会被一起处罚。

像开封、临安这样的大城市,每天早上都会有几百个环卫工人打扫街道,处理垃圾。

据说因为垃圾分类,上海市很多企业家找到了新商机:有生产垃圾处理器的,有售卖家用小型分类垃圾箱的,还有家政服务公司增设分类处理垃圾项目的……但,这些所谓的商机,跟一个破烂王的高瞻远瞩相比,那真是差远了。

《唐律疏议》:“其穿垣出秽污者,杖六十;出水者,勿论。主司不禁,与同罪。”

除此之外,据《梦梁录》的记述,城市居民每日产生的生活垃圾、粪溺,也有专人处理。

故事发生在很久很久以前的唐朝,有个名叫裴明礼的“破烂王”坐在居民区路口,面前挂个小牌子:废品收购站。

唐朝时还出现了以回收垃圾、处理粪便为职业的人,还有人因此走向发家致富之路,成为百万富翁。

《梦梁录》:“人家甘泔浆,自有日掠者来讨去。杭城户口繁伙,街巷小民之家,多无坑厕,只用马桶,每日自有出粪人瀽去,谓之‘倾脚头。”

每天他都会收到一堆被居民们废弃的生活用品,晚上回家就将这些废品分门别类,做好标签,即使是一小块瓦片也坚决不浪费,久而久之,他就存下了一笔钱,据说是“万贯家财”。

《朝野佥载》:“长安富民罗会,以剔粪为业。”

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这笔钱成为了他的第一桶金,裴明礼非常机智,在房价还没涨之前,就投资了房地产:在金光门外,买下了一块荒地。

《太平广记》:“河东人裴明礼,善于理业,收人间所弃物,积而鬻之,以此家产巨万。”

每逢春天,官府还会定期安排工人疏通沟渠,以免城市积水。

荒地,不长庄稼也就算了,上面还都堆满了瓦砾,请人来清理又是一笔开销,不划算,于是裴明礼想了个办法:大唐经济繁荣,人们工作压力大,不如开个俱乐部,专业解压。

为了管理城市的环境卫生,宋朝设置了专门的机构:街道司。

《梦梁录》:“遇新春,街道巷陌,官府差雇淘渠人沿门通渠;道路污泥,差雇船只搬载乡落空闲处。”

于是裴明礼在地里竖起了一根木杆,上面挂了个筐,让人捡地里的石头瓦砾往筐里投,投中了就给钱。没想到投掷俱乐部生意太好,许多人都来玩投掷解压,但上千个投掷的人中,仅有一两个人投中,很快地里的瓦砾石头就被捡尽,裴明礼宣布本俱乐部无限期停止营业。

街道司下有专职的环卫工人,其职责包括洒扫街道、疏导积水、整顿市容。

《清波杂志·凉衫》中提到一种“细车”,“细车”前让一些人拿着水罐子,旋洒路过车,以免尘埃飞扬。

那些被捡出来的瓦砾石头,他拿去卖,大赚了一笔。

像开封、临安这样的大城市,每天早上都会有几百个环卫工人打扫街道,处理垃圾。

《清波杂志·凉衫》:“旧见说汴都细车,前列数人持水罐子,旋洒路过车,以免埃蓬勃。”

生命不息,垃圾分类不止。

除此之外,据《梦梁录》的记述,城市居民每日产生的生活垃圾、粪溺,也有专人处理。

这描述,是不是非常熟悉?

裴明礼又将这块地让人放羊,放羊后,就有了羊粪,土地也就肥沃了,在等羊粪的同时,裴明礼又将收来的垃圾进行分类,挑出了果核,撒在了的土地里。

《梦梁录》:“人家甘泔浆,自有日掠者来讨去。杭城户口繁伙,街巷小民之家,多无坑厕,只用马桶,每日自有出粪人瀽去,谓之‘倾脚头。”

所谓“细车”,不就是半机械半人力的洒水车嘛。

一年后,裴明礼成为了果农,卖水果又让他赚了一笔。

每逢春天,官府还会定期安排工人疏通沟渠,以免城市积水。

“雨后则中皆粪壤,泥溅腰腹,久晴则风起尘扬,颠面不识。”这是明人笔记《万历野获编》对汴梁的记载。

紧接着,裴明礼利用手里回收的各种物品,又进行分类,很快又盖起了房子,屋前屋后又安置了蜂箱,养蜂贮蜜。

《梦梁录》:“遇新春,街道巷陌,官府差雇淘渠人沿门通渠;道路污泥,差雇船只搬载乡落空闲处。”

雨天时,全是粪便泥浆,还会溅到身上;晴天时,风一吹,灰尘全糊在脸上。这就是明朝的城市环境。

而他屋前屋后的土地里,还种满了蜀葵,蜜蜂可以采花酿蜜,又可以传授花粉,蜀葵蜂蜜双丰收。

《清波杂志·凉衫》中提到一种“细车”,“细车”前让一些人拿着水罐子,旋洒路过车,以免尘埃飞扬。

当然,为了改善环境,明人还是付出了很多努力的。

此时的裴明礼早已从昔日的“破烂王”成为了著名的商人,唐太宗认为此人很有智慧,于是封他为御史,到了唐高宗仪凤二年,裴明礼累迁太常卿,成为了九卿之一,人生从此逆袭!

《清波杂志·凉衫》:“旧见说汴都细车,前列数人持水罐子,旋洒路过车,以免埃蓬勃。”

明朝时期的京城有先进的排水管道。

裴明礼的人生轨迹看似神奇,但更多的是他对“物尽其用”这一信条的坚守:做“破烂王”时懂得垃圾分类;做“地产生意”时懂得将资源循环利用。

这描述,是不是非常熟悉?

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这足以看出,让他人生得以逆袭的,是他超前的意识,是他对一切都保持着“可持续发展”的态度。

所谓“细车”,不就是半机械半人力的洒水车嘛。

城市和乡村垃圾处理形成了完备的产业链,以垃圾粪便为例,就有专人负责在城市回收垃圾粪便,再运到乡村出售,用于耕作。

由此可见,古代就有垃圾分类,保护环境,是我们世世代代的责任,刻不容缓,有益无害。

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除此之外,城市的垃圾会进行分类,各种生活垃圾都有专门的人回收。

“雨后则中皆粪壤,泥溅腰腹,久晴则风起尘扬,颠面不识。”这是明人笔记《万历野获编》对汴梁的记载。

清朝官府将唐律中的“其穿垣出秽污者,杖六十”,改成了笞四十。

雨天时,全是粪便泥浆,还会溅到身上;晴天时,风一吹,灰尘全糊在脸上。这就是明朝的城市环境。

不过其执行状况非常可疑,因为清朝的城市街道卫生状况似乎比明朝更为糟糕。

当然,为了改善环境,明人还是付出了很多努力的。

《燕京杂记》:“人家扫除之物,悉倾于门外,灶烬炉灰,瓷碎瓦屑,堆积如山,街道高于屋者至有丈余,人们则循级而下,如落坑谷。”

明朝时期的京城有先进的排水管道。

这大致是讲:人们直接把家里的垃圾扫到路上,最后导致城市路面比两旁的房子还高。

城市和乡村垃圾处理形成了完备的产业链,以垃圾粪便为例,就有专人负责在城市回收垃圾粪便,再运到乡村出售,用于耕作。

这或许有夸张的成分,但当时的垃圾污染状况也可见一斑。

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清末的北京城,由于排水系统过于陈旧,每年二三月间都得开沟,把里面的脏东西挖出来晾晒,那味道,想象一下都觉得酸爽。

除此之外,城市的垃圾会进行分类,各种生活垃圾都有专门的人回收。

即便是平日里,京城也总有一股尿骚味,人们把生活废品和煤炭渣子都往街上倒。

清朝官府将唐律中的“其穿垣出秽污者,杖六十”,改成了笞四十。

到了光绪末年,政府设置了清道夫,配合有司一起管理环境卫生,情况才有所好转。

不过其执行状况非常可疑,因为清朝的城市街道卫生状况似乎比明朝更为糟糕。

《燕京杂记》:“人家扫除之物,悉倾于门外,灶烬炉灰,瓷碎瓦屑,堆积如山,街道高于屋者至有丈余,人们则循级而下,如落坑谷。”

这大致是讲:人们直接把家里的垃圾扫到路上,最后导致城市路面比两旁的房子还高。

这或许有夸张的成分,但当时的垃圾污染状况也可见一斑。

清末的北京城,由于排水系统过于陈旧,每年二三月间都得开沟,把里面的脏东西挖出来晾晒,那味道,想象一下都觉得酸爽。

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即便是平日里,京城也总有一股尿骚味,人们把生活废品和煤炭渣子都往街上倒。

到了光绪末年,政府设置了清道夫,配合有司一起管理环境卫生,情况才有所好转。